第六十一章 炼魔与噬法

由于钟鼎、甲骨与结绳各有其主，常年温养在体内，沾染有修士气息，即使两仪丹在内门成型，仍旧需要继续炼制，必须炼到没有丝毫杂质才行，否则提升修为的效果会大打折扣。

服用两仪丹后，具体可以把修为提升到什么程度，这需要方独树亲自服丹检测，才能进一步印证出来。

这种两仪丹的诞生，吻合方独树对《两仪道》的构想。

超出他预期的是，两仪门不止可以吞噬钟鼎、甲骨与结绳，修士驱使的法器法宝，但凡是通灵之物，全都难逃两仪门的魔化。

这也是黑门可以吸走六芒叶进行吞噬的原因。

因为《罗魔道》是以吞噬人修法力与血肉来提升修为，方独树并不认可这种道法精髓，他希望推陈出新，参悟一部不针对生灵的吞噬类道法。

但是不吞噬生灵，又该如何快速精进修为呢？

方独树把目标瞄向了钟鼎、甲骨与结绳。

从古至今，修仙界流传下来的钟鼎道、甲骨道、结绳道，全部是修士通过参悟，先天凝结成型，蕴含有最纯净的法力。

如果可以吞噬钟鼎、甲骨、结绳，把其内法力抽取出来，为己所用，同样可以达到《罗魔道》的吞噬效果。

当年方独树筑基时，顿悟的《太极道》可以镇法。

今次顿悟的《两仪道》则可以噬法。

这对方独树来说，肯定是意外之喜了。

而惊喜不止一个。

正是顺着这样一个构想思路，《两仪道》应运而生。

方独树的《两仪道》，道成一刻，共孕化了黑白双条道绳，每一条都可以演化一座法门。

此刻竖立在他面前的白门，以及河外的黑门，全部是他的本命道绳所演化。

他的黑门是魔噬门，能够腐蚀世间所有的钟鼎、甲骨与结绳，一旦被吸入魔门内，就会像融炼法器一样，解体消融，溃散为法力本源。

白门是炼法门，在门内凝结法力，直至转化成为可以服用的两仪丹。