第七十七章 为说弥勒大乘教

回头说赵一鸣，把王瑞打发回去后，赵一鸣也回到家里。鲁昕儿对他说，她已经给琼娘找好了丈夫，是个新近从荆门来的书画商人，在服装店不远的地方开了店铺。赵一鸣问琼娘的态度，鲁昕儿说，琼娘也满意，赵一鸣就让她去负责。赵一鸣心里还真舍不得把琼娘嫁出去，看着别人三妻四妾的，心里也想弄几个女人玩玩，但他不愿意违背对鲁昕儿的诺言。商场上尔虞我诈，江湖中勾心斗角，只有家里不用算计，如果娶了妾，家里也争风吃醋，就没有一个可以安心休息的地方了。

王瑞回去写文章，到第三天大清早来到赵一鸣家门口，赵一鸣正要去广告书社，就邀他同行。王瑞请他上自己的马车，但赵一鸣有马车，王瑞就说道：“在下的马车用檀香熏过，赵总体验一下？”

“好，”赵一鸣上了他的马车，却见里面坐着一个女子，“你是谁啊？”

“谁是弥勒佛？”姜先锋问道。

老头低声说：“听说弥勒佛转世在山西岳阳县，名叫李开花。”

这下姜先锋知道是谁了，李开花这个名字，出现在雍正年间，在乾隆时期也有伪托“李开花做皇帝”之号，发动叛乱的。姜先锋在贵州作生意时听说，云南大理鸡足山张保太的大乘教，预言李开花是弥勒转世。张保太从龙华三会中得到启发，又受到民间宗教的影响，在鸡足山创立大乘教。大乘教和无为教一样，都是民间宗教惯用的称呼。张保太在雍正八年被抓，因为他已经八十一岁，又把责任推到已死的师父头上，没有被判死刑，而是一直关押在狱中。到乾隆登基大赦天下，又被放了出来。乾隆四年常州发现西来教踪迹，追查到张保太的头上，这次张保太又巧妙地躲过了死刑，一直到乾隆六年才死在狱中。

但随后接连发生的几起教案，还是引起了朝廷的警惕，乾隆十年，贵州总督张广泗派人卧底大乘教，终于将大乘教教首骨干一网打尽。

百足之虫死而不僵，天网恢恢，疏而必漏，漏网的虾米还是有的，加上传教能够赚钱，所以仍然有人改换名目继续宣传大乘教。更引起朝廷不安的是鸡足山大乘教北传与四川的啯噜子合流，形成教匪一家的态势。

匪患历来都有，皇帝也不太关注，但涉及邪教，皇帝的神经就绷紧了，所以姜先锋劝齐四金不要误入歧途。齐四金说：“咳，我这把老骨头能活几天，买个去极乐世界的合同，死时也就心安了。”

“那些传教的人都是骗人钱财的，你没有听说过二十五年的宋朝伦案吗？”姜先锋真是有些着急，要知道，涉及邪教时，知情不报也是有罪的。

齐四金没有听说过，姜先锋也懒得讲给他听，而是思量怎样避免惹祸上身，就对齐四金说：“我回去了，你不要对别人说我来过，省得惹下是非，不要对别人说信教的事，免得人告到官府。”

齐四金连忙应承下来。姜先锋回到家里，想着宋朝伦，这个人本是个富户，仍然去传教，为什么？听说，传教不仅能敛钱，而且他还收了许多少女为干女儿，用鬼话骗她们与自己通奸。有这个好处，就是被千刀万剐也有人愿意。姜先锋突然想到自己的神华和大乘教有些相似的地方，就害怕起来，万一有人冒用神华的名号在别处骗钱，朝廷追究起来，少不了要找自己的麻烦。越想越着急，就急着想回荆州，实在走不开，就写了封信让人给赵一鸣。

送信人上路后，姜先锋平静下来，又开始想分家的事，忽生疑问，自己大哥是不是大乘教徒？如果是，可以告官把他捉拿。但又一想，如果真这么干了，别人就会看不起他，这个点子不行。