第六十六章 忽然参透天外天

在这里休息吧。”说完就坐在庙墙下，其他两个人也坐了下来。

森家族；第三，他可能是第一个通过传教摆脱贫困，聚敛钱财，娶妻生子，过上富裕生活的教主，这

一点启发了后来的民间宗教传播者，贫困和野心使他们甘冒凌迟的风险传教收徒，比如收元教的孙贵

远，他本是乾隆三十三年徐国泰案的漏网之鱼，因为没钱看病，所以才又起复教敛钱之心，终在乾隆

五十年被拿获，凌迟处死。

题外话先按下不表，李世杰带着赵一鸣、童百川，走林中小径，到半夜时来到一座小村庄外。三人绕

“这事不便明说，我们当时只是求财，官府却说我们是大逆不道。不说也罢，省得惹祸上身。”

赵一鸣暗自思量，应该和船帮有关，或许还和罗教有关系。罗教是明中叶山东军户罗梦鸿创立的，他

自认是禅宗的弟子，通过融合儒道思想和民间弥勒信仰，使罗教发展壮大，他留下的《五部六册》，

对明后期的民间宗教产生了深远的影响。罗教起先在京津冀晋传播，后随运河水手传播到南方，又经

过长江漕运传入湖广西南。但罗教经典中没有强烈的反官府思想，教徒也少有造反活动，与大乘教、

过村子，上了大路，看到一家货栈，里面还有灯火，就去喊门。客栈老板问他们做什么，李世杰就说

是外出迷路，想在客栈歇息一下，天亮再去武昌，客栈老板不愿意冒险开门，就对他们说往前走半里

路，有一座药王庙，可以去那里休息。三个人继续往前走，还真有一座庙，只是庙又小又矮，根本没

法进人。

童百川哈哈笑道：“又有了走江湖的感觉，吃没得吃，住没得住，地作床，天盖被，月亮是蜡烛，就

无为教、八卦教、收元教相比，它要安静温柔的多。尽管如此，它还是在万历年间被禁，此后入清，

又累遭清查。乾隆事情的罗教早已经失去活力，被其他民间宗教甩在身后。

罗梦鸿的罗教对其他的宗教影响很大，第一：他创立的宝卷《五部六册》，为后来的民间宗教提供了

范本，出现了大量的模仿，比如皇姑寺西大乘教的归圆所作的五部六卷；第二：他的自我神化和法嗣

承继，尤其是法嗣在家族中承继，对后来的东大乘教和收元教有很大影响，比如山东大乘教的石佛王